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LE SAVOIR -Y- FAIRE DE L'ARTISTE

Les oeuvres d'art, de quelque type d'art qu'elles relèvent, circulent sur la scène du monde et captivent nos sens. Cet Autre constitué de publics différents, homologue, dans cette circulation, les oeuvres que l'artiste produit. Cette homologation est le terminus d'une boucle. D'abord confronté à la nécessité de traiter la folie de son être par un acte créateur,  folie que recèle tout un chacun au fond de soi,  l'artiste se loge ainsi dans cet Autre qui acquiesce à son produit. Boucle toujours à répéter. René FIORI

Peindre fait solution, savoir faire à ce qui ne peut s'énoncer, ce n'est pas l'aveu qui ne peut et ne doit pas se dire et qui conduirait au pire, c'est le donné à voir à l'autre , d'homme à homme, aveu sans le semblant du signifiant, ni la lettre, mais qui passe par le geste,pour "nommer " sans les  mots, l'innommable , hors sens et sans loi. C'est un "faire", une voie par le faire ."Tout est dans le faire" (Francis Bacon)" Sylvie DESTAS

 

LE LISIBLE DANS L'ILLISIBLE

 « Je n’y comprends rien », c’est en ces termes que l’art contemporain peut nous interpeler et ne nous laisse jamais indifférent. L’artiste au XXIe siècle en effet, propose de mettre à l’épreuve un fragment de pensée qu’il nous livre à travers son œuvre en montrant ce qui fait énigme ou ce qui suscite une interrogation pour lui. Autrement dit la matérialisation de la compréhension de l’artiste par la mise en place d’une installation dans un espace, met en scène ce qui est illisible par son savoir-faire interprétatif. Dans notre monde hypermoderne où l’avancée de la science et de la technique transforme le contenu de notre savoir en dématérialisant les cadres de notre expérience, l’artiste par son œuvre interroge les contraintes de l’ordre naturel et les enjeux de notre compréhension de ce monde inédit. La capture de l’illisible voire de l’innommable à travers le médium artistique nous convie à saisir un visible cristallisé dans l’œuvre d’art. Le perçu et le ressenti du sujet arrêtés le temps de la contemplation ou de l’expérimentation que nous propose l’artiste sollicitent les limites de notre appareil conceptuel et sensoriel. Une impression d’étrangeté féconde alors  notre subjectivité et nos appropriations perceptuelles. C’est ce que l’entretien avec Leandro Erlich, et Milène Guermont  nous livre en donnant une lisibilité des nouvelles combinatoires à venir par la présentation de leur œuvre.Françoise Stark Mornington

 

 

Ils ne sont pas comme ils devraient être à leur âge. Ils font preuve d'un mode d'être caractérisé par un hors lien, isolé dans leur monde, un monde clos. Ils témoignent de leur indifférence dès lors que la parole ne se noue pas à l'imaginaire c'est-à-dire au corps et, dans ces conditions, le signifiant ne représente pas le sujet pour un autre signifiant. Ils vivent dans un monde différent de celui de l'interprétation et de la signification.­Pour faire advenir une position de sujet désirant, le registre du Réel, Symbolique et Imaginaire, doivent être noués. Il n'en est pas ainsi pour le sujet autiste pour qui le registre du réel est premier.Bien qu'ils soient baignés dans le champ du langage, ils sont hors discours. Tout l'enjeu, En-Je, est qu'ils puissent s'inscrire dans un lien social, qui leur soit propre et faire advenir un Je qui les représente en accueillant leurs trouvailles infimes et difficilement repérables dont ils font preuve. Béatrice Radigois-

 

L'ANGOISSE

Que veux-tu? Que me veut-il? Comment me veut-il? Chacun se questionne par rapport à l'Autre; le désir de l'Autre creuse pour chacun une angoisse. L'Autre est toujours là qui me voit. Ce qui lui manque à l'Autre, il ne le sait pas, et c'est là que mon désir y est intéressé, je recherche ce désir, car dans ce désir de l'Autre, c'est ma reconnaissance que je cherche car je suis moi-même manquant; je me fais l'objet de ce désir, mais je m'y perds comme sujet et je ne peux me supporter comme objet. Je suis l'objet du manque repéré dans l'Autre pour atteindre mon propre désir. Le désir de l'Autre et mon propre désir s'élaborent sur un fond d'angoisse. Autrement dit, quand il y a désir, il y a angoisse, mais le manque relance aussi mon désir. S'il n'y a plus ce manque, autrement dit quand manque le manque, l'angoisse surgit, elle est ce qui ne trompe pas. Le fantasme est ce qui sert le mieux pour se défendre contre l'angoisse et la recouvrir. Que peut-on témoigner de cet affect qui frappe tout sujet désirant et quelles sont les solutions, et les inventions de quelques-uns? Sylvie Destas